本书共分为古希腊的智慧；中世纪基督教哲学；近代理性主义哲学；德国古典哲学四部分，其主要内容包括：探问世界的本原；古希腊三贤；古希腊晚期哲学；基督教与基督教哲学；教父哲学；经院哲学等。

本书稿是现代西方哲学部分，系统梳理叔本华、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特等哲学家的理论观点。内容涉及痛苦、欲望、自我、语言、逻辑、存在、选择、荒谬、解放、幸福等话题，以提问的形式探寻生命的答案。

本书基于当代俄罗斯和当代中国的社会转型现实，直面当代俄罗斯哲学和当代中国马克思主义哲学的研究现状和面临的问题，从纵向和横向、理论逻辑的梳理和学理问题的阐释相统一等维度，对比分析20世纪80年代、20世纪90年代、21世纪三个时期当代俄罗斯哲学与当代中国马克思主义哲学，考察论证两者在国家、全球、文化等意识上的同异，从中挖掘对当代中国马克思主义哲学发展具有警示、借鉴价值的思想资源，探寻当代中国坚持和发展马克思主义哲学的新路径。

本书系统总结和论述了如何清楚、明白地表达自己的意思，以及如何同错误说法进行辩驳。他认为语言中最基本的表意单位是句子，也即命题。《解释篇》讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系。《范畴篇》讨论了命题经常会用到的十个基本范畴，如实体、数量、性质、关系等。

《理想国》又译作《国家篇》《共和国》等，是西方政治思想传统最具代表性的作品，是西方第一部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。与柏拉图大多数著作一样，《理想国》以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

本书选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为，意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心，是“自在之物”，属于形而上；我们所看见的自然界中的物质(包括人、动植物、无机体等)都是基本生命力、自然力，亦即意志的载体；丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志最高级别的现象，智力则是派生的，是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素，这两者的本质以及相互间的关系构成了叔本华哲学思想的核心问题。

译者韦启昌先生从他翻译的《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华轮到的与自由》种选取了十几万字，以格言录的形式，编译了这部书稿。书稿分人性·性格·道德、人生·幸福·痛苦、自己·他人、人的心理、爱情·婚姻、阅读·学习、科学·哲学、艺术·美学、其他等方面。

本书是罗兰·巴特最重要的、当然也是最有影响力的对文学作品的批判性分析的范例，展现出作者独特的阐释技艺。同时，因为处于结构主义和后结构主义的分界点，《S/Z》也成为现代文学理论史中具有里程碑意义的作品。

本书作者以叔本华为例，充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点，确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想。

本书内容包括：论意欲的自由；论道德的基础；论禁欲；为何我们羞于暴露性行为以及性器官；通往解救之路。

本书描绘了休谟与卢梭这两位启蒙巨人由惺惺相惜到公开决裂，并进而引发了一场震惊并席卷整个“文人共和国”的“笔战”的完整过程，而且还通过引证大量的私人信笺和文献材料来揭示这个扑朔迷离、众说纷纭的“文坛讼案”背后冷酷的人性现实。就此而言，这似乎是一个有关“同情、背叛、怨怒和报复”的故事。

本书以作者30多年来亲临法国调查研究，收集原始资料及与法国思想家们进行对话过程，并经过认真分析研究，从多学科角度综合取向，对整个法国思想进行深刻和全面的探索。

本书通过传统形而上学、康德哲学、海德格尔哲学和德里达哲学四个节点来探讨西方哲学的寻根之路，认为此一寻根之路从哲学之内看表现为西方哲学普遍性沦落的过程，而从哲学之外看则决定着西方社会价值观从一元走向多元的过程，其中，前一过程构成了后一过程的形而上学根据。

道德学(伦理学)和法权哲学在德国古典哲学中具有优先的地位，因为它们共同探讨和力求践行的都是“自由”主题，换言之，自由乃是通过道德和法权的途径实现出来的。本书旨在研究德国古典哲学中的道德与法权问题，主要包括：1)道德学(伦理学)和法学各自在康德、费希特、谢林和黑格尔哲学中的发展演变过程；2)他们各自的哲学体系中道德(伦理)与法权的关系问题；3)在德国古典哲学的整体视域中，道德与法权的关系背后所涉及的实践哲学基本范式的转变。

本书区分出西方哲学发展的前现代(古代)、早期现代、后期现代和后现代(当代)四种形态，并重点探讨现代哲学的历程。导论是对主体问题的概述，其余各章围绕主体的确立、主体的危机、主体的解体和主体的终结来揭示意识主体在现代性及其转折进程中的命运。

本书是国内系统研究怀特海过程哲学的第一部学术专著。作者主要依据怀特海的原著，以马克思主义哲学为指导和参照系，全面概括和阐述了怀特海过程哲学的基本特征、主要内容和广泛影响，深入探析了怀特海过程哲学的范畴体系、基本原理(过程原理、摄入原理、相关性原理和创造性原理等)和观点，揭示了这些原理的理论意义和现实意义，同时实事求是地分析了其存在的理论不足和需要进一步研究的问题。

本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

本书通过梳理福柯政治哲学的思想源头和现实氛围，剖析福柯政治哲学四大主题的理论内涵及其与西方传统政治哲学和马克思政治哲学的联系和差别，来揭示出福柯政治哲学的后现代主义和反本质主义的特征。内容包括：主体的真相；启蒙与现代性；政治想象力；主体与权力；牧领权力等。

《西方思想的起源——古希腊哲学史论》是从中国学者自己的思想视野出发对古希腊哲学的正本清源之作。它不着重于知识的梳理与介绍，而着重于思想的分析与检讨，上溯公元前6世纪的米利都学派，下迄公元6世纪的新柏拉图主义，深入其思想内部，探寻其内在的本体论和认识论的思想根底与究竟，力求勾勒出西方思想最初的源流与脉络等内容。

本书是关于福柯哲学思想的一种构境论语境中的事件化解读。作者以文本的生产时序为线索，分别探析了青年福柯的《词与物》、《认知考古学》、《规训与惩罚》和“法兰西学院讲演”等文本与讲座中的主要话语实践。