本书作者以叔本华为例，充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点，确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想。

本书是德国哲学家尼采的早期代表作之一，集中反映了其早期美学哲学思想。青年尼采以丰富的想象力，将古希腊的悲剧神话融入哲学的智慧，提出希腊悲剧的两大精神——日神精神和酒神精神，鼓励人们用充满活力的创造精神，打碎宁静庄严掩盖下的假面具，重新描绘乐观、阳光、昂扬向上的生命底色，由此呼吁德国树立以古典希腊为模范的文化理想。

本书是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。内容包括：“善与恶”“好与坏”；“罪孽”“内疚”及其他；禁欲主义理念意味着什么。

本书探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚至文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好的服务于生活。

本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在本书中预见到了他对艺术本质的一些思考。

本书主要内容包括：格言与箭、苏格拉底的问题、哲学中的“理性”、“真实的世界”如何最终成了寓言—一个谬误的历史、作为反自然的道德、四大谬误、人类的“改善者”、德国人失去了什么等。

本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分(1880)与《快乐的科学》(1882)之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。

本书内容包括我什么这样智慧；我为什么这么聪明；我为什么写出了这么好的书；《悲剧的诞生》；《不合时宜的思想》；《人性的，太人性的》附两个续编等。

本书主要内容包括：客观存在的先驱者、思想界的起义、知识和逻辑的起源、“认识”的起源、偏见的“科学”、理智的良知等。