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中国语言文学
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中国古代文学
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明清小说补论
明清小说补论
作者:
刘敬圻
著
出版社:
北方文艺出版社
出版时间:
2016.10
ISBN:
978-7-5317-3713-1
主题:
古典小说
中图法分类号:
I207.41
【中图法分类】
I 文学
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I2中国文学
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I207各体文学评论和研究
【学科分类】
文学
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版本号:
增订本
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简介
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简介
本书分为上下两编,具体内容包括:刘备性格的深隐特质、嘉靖本《三国志通俗演义》中的曹操性格、宋江性格补论、贾宝玉生存价值的还原批评、薛宝钗一面观及五种困惑等。
目录
封面
目录
代序: 第一朋友
上编
刘备性格的深隐特质
所有性格学的研究都是由外向内的
惟智者为能以小事大
夫子温良恭俭让以得之
仲尼不为已甚者,过犹不及
见微以知萌,见端以知末
嘉靖本《三国志通俗演义》中的曹操性格
与旧戏舞台上的粉面奸臣判然有别
种种恶德不属于“琐碎的个人欲望”
兼收并蓄,抑扬参半的状态
宋江性格补论
问题发生在比较与联想之后
忠与功利的相互撞击、相互渗透
义与功利的相互依存、相互消损
一个形象,三点启示
贾宝玉生存价值的还原批评
贾宝玉生存状态的还原考察
贾宝玉文化归属的还原考察
余论
薛宝钗一面观及五种困惑
不涉及薛宝钗的性格史
欣赏她宽厚豁达,从容大雅的魅力
依然有种种困惑
林黛玉永恒魅力再探讨
反思:叛逆说的依据及困惑
补说之一:永恒的悲剧美的集大成者
补说之二:永恒的任情美及其启示
《红楼梦》女性世界还原考察
提供一个参照系
《红楼梦》是这样看女人写女人的
简短的结语
“停机德”女性模式的发轫与流变
李娃:乐妻精神的传奇化,“停机德”范式的发轫
赵春儿:“停机德”模式的平民化与写实化走向
曹妙哥:李娃“勖夫”传奇的变异
《聊斋志异·凤仙》及其他:“停机德”模式的式微
薛宝钗:“停机德”理念的承传与裂变
小人物摭谈(五则)
读白娘子和许宣——《白娘子永镇雷峰塔》摭谈
读恒娘——《聊斋志异·恒娘》摭谈
读阿绣——《聊斋志异·阿绣》摭谈
读娇娜和孔雪笠——《聊斋志异·娇娜》摭谈
读沙僧——《西游记》沙僧摭谈
《三国演义》《水浒传》写人艺术平议
《三国演义》:由单一型模式向复合型性格过渡
《水浒传》:写人艺术的开拓与演进
下编
关于《三国志演义》的研究方法
从“熊猫是熊”谈起
从海瑞也有“恶德”谈起
从刘备打督邮谈起
《三国演义》用人之道比较谈
观念的较量
政策的较量
个人魅力的较量
《三国演义》嘉靖本和毛本校读札记
毛本的功绩
刘蜀人物的变化
曹魏人物的变化
毛氏的宗旨
《水浒传》寓意的还原考察
异彩纷呈的“上山”现象
创作宗旨的还原批评
多余的话
“三言”“二拍”与市民情绪
婚恋模式与婚恋观念的裂变及启示
友情模式与友情准则的裂变及启示
第一次大批量地关注自然本色淳美的普通人
《聊斋志异》宗教现象解读
偶像的芜杂状态及其文化渊源
两大模式及其世俗内涵
余论:儒教指向及其兴奋点
蒲松龄宗教实践寻迹——以《蒲松龄文集》为中心
从众与随俗:多神崇拜的原始色调 三教融通的乡土风采
光泽
圣地与景观:信仰与审美合一 神址与风物互补
《红楼梦》主题多义性论纲
文贵丰赡,何必称善如一口乎
苦闷的多重性与“书之本旨”的多义性
“寓杂多于整一”的合力
一明一暗两条主线的妙用
《红楼梦》少年女仆现象补说
不再讨论她们的种种不幸
少年女仆使用价值补说
少年女仆衣食住行补说
结语及其他
《红楼梦》描述大事件、大波澜的艺术经验
“淡淡写来”“淡淡带出”
高潮蜿蜒而来,又逶迤而去
照应在“无意随手”之间
性格贵在多层次皴染
附录
吴小如先生“少作”的批评境界
热切揄扬,坦荡摘谬:“少作”的鲜活个性
视阈宏阔,窄题宽做:“少作”的批评张力
博学慎思,识古通今:与“大家”对话的桥
呼唤“刘西渭”:对批评家品质的礼敬与期待
“少作”的品质——读吴小如先生1945 至1948 批评文字
澎湃着少年精神
涌动着学子底蕴
夯实着“大家”丰碑
《徽宗词坛研究》序
读《红学人物志》·代序
《文学的“独立”与文学的“真相”》序
《水浒传续书研究》序
《清初贰臣词人研究》序
生死文字间——《说诗说稗》书后
《北宋词史》书后
《南宋词史》再版后记
《宋代女词人词传》书后
《梦幻的窗口:梦窗词选》后记
《20 世纪中国古典文学学科通志》后记
《明清小说补论》后记
后记
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