日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第五十一册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第五十二册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第九十册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第一一六册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第六十一册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第一一八册。
日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的价值取向,这些都对日本近世社会的发展与变迁也产生了深远影响,值得我们深入研究。全书分为一一八册,本册是第一一五册。
本书采取专题研究的形式,以考论结合的方法将书中征引的部分诸子之学加以勾稽梳理,希冀通过这种方式勾勒出西汉诸子学的面貌,亦可视为对中国元学术的一种重新考量。