本书是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。作者以“歌白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”。

本书主要内容包括：任务：日本；战争中的日本；各得其所；明治维新；承受历史和社会之恩的人；报恩于万一；最难承受的人情债；维护名誉；人类情感的世界等。

本书内容包括：战争中的日本人、各得其所、明治维新、承受历史和社会之恩的人、报恩于万一等。

本书为世界著名学者本尼迪克特·安德森的回忆录。作为牵动世界的东南亚地域研究的重要学者，本书既是安德森一生“知识的自传”，同时也是一部极具价值的论著。作者在书中回顾了自己幼年的多语学习环境、从事东南亚研究的理由、田野调查的困难和趣味、比较研究的意图和意义、跨学科研究的变迁历程，以及《想象的共同体》一书产生的背景等等。

本书从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样提升修养和怎样教育孩子。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。

本书探讨了日本的政治、社会、教育、文化等多方面的内容。全书分为十三个章节，包括任务——研究日本；战争中的日本人；各得其所，各安其分；明治维新；历史和社会的负恩者；报恩于万一；义理最难承受；洗刷污名；人情的世界；道德的困境；自我修养；儿童学习；投降后的日本人。

本书以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

《菊与刀》是本尼迪克特的成名作，最初是奉美国政府的命令，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告。全书共分为十三章，主要内容包括：任务：日本；战争中的日本人；各就其位；明治维新；承受历史和社会之恩的人；报恩于万一；最难承受的人情债；维护名誉等。

本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化象征。露丝·本尼迪克特用“菊”与“刀”揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)，揭示了日本人的隐秘性格，是了解日本文化的最好读本。

本书分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。文本从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。

本书共分13章，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念，甚至还包括日本人如何进行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。

本书主要内容包括：任务：研究日本、战争中的日本人、各安其位、明治维新、历史与社会的负恩者、报恩于万一、清洗污名、人情的世界、道德之困境、自我修养、儿童教育等。

本书共分为十三章，主要内容包括：任务——研究日本、战争中的日本人、各安其分、明治维新、历史和社会的负债者、报恩于万一、义理“最难承受”、洗刷污名等。

本书主要内容包括：任务：日本研究、战争中的日本人、各就其位、明治维新、历史和社会的债务人、报恩于万一、“最难受”是报答、洗清名声、人之常情、美德：进退两难、自我修炼等。

《菊与刀》是本尼迪克特的成名作，最初是奉美国政府的命令，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告。全书共分为十三章，主要内容包括：任务：日本；战争中的日本人；各得其所；明治维新；承受历史和社会之恩的人；报恩于万一；最难承受的人情债；维护名誉等。

本书主要内容包括：任务：日本研究；战争中的日本人；各就其位；历史和社会的债务人；报恩于万一；“最难受”的报答；洗清名单；人之常情；美德：进退两难；自我修炼；童蒙；投降后的日本人等。

本书介绍了受命研究日本、战争中的日本人、各安其位、明治维新、欠时代和社会的恩情、维护名誉、情感的世界等内容。

本书描绘出了日本人的思维习惯、行为模式、精神和文化生活的全貌，日本人生性好斗而又温和；黩武而又爱美；高傲自尊而又彬彬有礼；顽固不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新鲜事物。

本书是《菊与刀》《武士道》和《五轮书》三部有关日本文化的经典著作的合集。

本书作者须知“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。