“三言二拍”其实是“三言”和“二拍”的合称，即《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案奇》的合集，代表了明代对宋元旧篇的整理和拟作新篇的水平，反映出了我国古代白话短篇小说最高成就。

世事翻腾似转轮，眼前凶吉未为真。请看久久分明应，天道何曾负善人。诗的大概意思就是说：世间之事翻腾轮转，好人做好事却遭遇祸患，坏人害人却获取了好处……

本书共有短篇小说七十八篇，杂剧一个，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，非常值得一读。

本书通过一个个不同形式的故事，从一个侧面反映了当时的社会风貌，风土人情等，对了解明代社会的状况具有一定的参考作用。

本书的内容包括：进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分；襄敏公无宵失子 十三朗五岁朝天；吕使君情媾宦家妻 吴太守义配儒门女等。

《初刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书，共有短篇小说40篇，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，历来评价甚高。本册是上册。

《初刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书，共有短篇小说40篇，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，历来评价甚高。本册是下册。

《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年(崇桢五年)成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。

本书反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化，说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。

《二刻拍案惊奇》凌濛初是明末凌濛初编著的第二本拟话本小说集，成书于明崇祯五年(1632)，与《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。书中共有小说38篇，既有表现爱情婚姻主题的，也有表现商人生活的，还有揭露封建官吏贪婪凶残、荒淫好色的，是一部生动的晚明世俗风景画。

本书为明代著名的白话短篇小说集。除了歌颂忠诚、清廉、正义，歌颂纯贞的爱情，追求男女平等与个性解放，从各个不同角度抨击封建社会的种种黑暗腐朽外，还揭示了明代社会由于商品经济的发展所导致的伦理道德观念之新变化等内容。

本书通过一个个不同形式的故事，从一个侧面反映了当时的社会风貌，风土人情等，对了解明代社会的状况具有一定的参考作用。

本书从《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的七十八篇白话小说中选取了适合青少年读者阅读的较有代表性的四十一篇小说，进行了校勘，并对阅读有障碍的字、词进行了注音和注释。

本书收录的作品，或者是辑录宋元明以来的旧本，或者是依据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事乃至社会传闻再创作而成。

本书共选取了七十一篇流传最广，最为脍炙人口的故事。内容包括：初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇、警世通言、喻世明言、醒世恒言。

本书讲述了：这两首绝句，乃是唐朝侍郎白香山白乐天所作，答浙东观察使李公的。乐天一生精究内典，勤修上乘之业，一心超脱轮回，往生净土……。

本书讲述了：这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》，单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。试看往古来今，一部十七史中，多少英雄豪杰，该富的小得富，该贵的不得贵……。

“三言二拍”是明代冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)的合称。本书是《二刻拍案惊奇》二。

本书讲述了：话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这一哭，有好些个来因；假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子心事阐发，凛如斧钺，遂为万古纲常之鉴，那些奸邪的鬼岂能不哭！又如子产铸刑书，只是禁人犯法，流到后来，奸胥舞文，酷吏锻罪，只这笔尖上边几个字,断送了多多少少人……

本书讲述了：话说戮尸弃骨，古之极刑。今法，被人殴死者必要简尸。简得致命伤痕，方准抵偿，问入死罪，可无冤枉，本为良法。自古道法立弊生，只因有此一简，便有许多奸巧做出来，那把人命图赖人的，不到得就要这个人偿命。只此一简，已彀奈何着他了。