本书主要内容包括：哲学乃语言之副产品、诸子天人论导源、春秋战国之际为什么诸家并兴、战国诸子除墨子外皆出于职业、止有儒墨为有组织之宗派、儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿等。

本书是傅斯年在中山大学任教期间，为学生讲授中国古代文学史的基础上整理而成。全书共十一章，包括：拟目及说明、史料论略、诗部类说、最早的传疑文人、儒林、五言诗之起源等。

这本《诗经讲义稿》是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义。讲义涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的地理、诗经的艺术性等多方面内容，显示出一个具有深厚国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光。内容包括：泛论诗经学；《周颂》；《大雅》等。

本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。

本书内容包括：夷夏东西说；姜原；周东封与殷遗民；大东小东说；论所谓五等爵；《新获卜辞写本后记》跋。

本书是傅斯年在九·一八事变后心焦如焚的情绪下赶出来的作品，主要是为了说服国联李顿调查团东北自古以来是中国领土。此书大概旨在根据史书之记载证明东北属于中国，以驳斥日人“汉蒙在历史上非支那领土”之谬论。

本书是傅斯年先生在中山大学讲授《诗经》时的课堂讲义，也是近现代研究《诗经》的重要文献。在此书中，傅斯年发幽阐微，提出许多特异的见解，虽为学术著作，但并不深奥，通俗易懂，深入浅出，是国学爱好者与研究者常备的一部资料文献。

本书集中了傅斯年的三部残稿。《史学方法导论》只余“史料论略”部分，举例分析了不同类型史料的考证案例。《史记研究》是一部讲义，讨论了几个有关《史记》作者与篇章的专门问题。《战国子家叙论》是对战国时代各思想流派与思想家的考察。

本书是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。

本书按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、最早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识，是青年学生学习国学知识的一本权威读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论，颇具启发之效。

本书主要内容包括：泛论诗经学、《周颂》、《大雅》、《小雅》、《鲁颂》《商颂》述、《国风》、《国风》分叙、《诗》时代、《诗》地理图等。

本书是对傅斯年先生关于人生、社会、文艺、教育等方面的散文、演讲及论文的收集和整理，也是对他一生思想走向的重新挖掘和评估，多数文章出自作者在《新潮》、《大公报》《独立评论》等刊物发表的作品，体现了作者的人文气质以及当时的时代特征。

本书编选了国学大师对于“诸子百家”中其余重要流派和代表人物的专门论述。通过这些经典诠释，可以使读者对“诸子百家”有更全面和深入的了解。

本书为《人生问题发端》第一部。