本书中，罗兰·巴特破译了这些神话，探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识重新和解。其内容包括：神话学；今日之神话两部分。

本书共七章，主要介绍了萨满文化作为一种宗教文化形态的起源与传播，它的神灵崇拜、宇宙观与灵魂观，还介绍了成为萨满的途径，萨满的祭祀及其传统文化，还讨论了其今后保护和开发。

本书通过生动的语言、鲜活的案例，对症下药，从意识、信念等方面告诉我们管理自己情绪的方法，内容直指人心，有“醍醐灌顶”之效。曾仕强教授深谙中国传统文化，对中国人的心性颇有研究。他认为，生气、抑郁、焦虑等情绪只是人对环境的一种反应，没有好坏之分，但却深深地影响着我们的生活。我们要了解情绪、接受情绪，并适度地调节情绪，才能更好地生活并与他人和谐相处。

本书系统全面介绍了神鬼文化相关知识。内容包括：鬼神文化的起源、鬼神文化中的经典形象、有关鬼神文化的著作、鬼神文化对现代人的影响、鬼神文化与迷信。

何新，中国著名学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家。本丛书精录了他的14部著作，观点坦豁质新、见解独到大气。

本书以民俗学、人类学、历史学、历史地理学等相关理论为指导，把民间信仰置于地方社会情境中进行考察。在以历史时期士人书写的文献为主线，结合田野考察，走进历史现场的基础上，采用统计计量分析法对湖州民间信仰的物质载体进行量化分析；采取比较分析法，将民间信仰的内容、形式等与相应历史时期的社会经济发展水平进行横向对比分析。

本书主要内容包括：民间信仰的研究对象、民间信仰的理论探索、民间信仰史研究、民间信仰神祇研究、民间信仰与宗教关系研究等。

全书分为上下两卷：天命玄鸟、潜龙在渊。包括：一位能带来祥瑞的舞蹈之神、商王曾捕获到五只凤、凤凰的鸟类特征、龙字古音考、龙字字形的分析、关于螭龙也鼍龙等。

本书目的是，以研究中国上古太阳神崇拜的问题为主纲，初步地但也力求系统地探求和追溯中国原始神话、宗教以及一些基本哲学观念的起源。

本书描写了特洛伊战争的全部始末。金苹果审判后，帕里斯王子带走斯巴达王后海伦，引起了希腊联军和特洛伊的战争。由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，阿喀琉斯、赫克托尔等主要将领前后战死。最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去，当晚藏在木马腹内的希腊士兵杀出，里应外合，放火将整个特洛伊毁灭。

中国的神话学研究起始于上个世纪初，至40年代前后，闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际创造性地分析，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，是中国神话学研究的一个重要突破，铸就了他在中国神话研究史上的杰出地位。《闻一多讲文化史》据《闻一多全集》选录了闻一多先生《伏羲考》及《端午考》等八篇有关神话学研究的重要论著。

本书共分为四部，十二章，主要内容包括：死亡、睡眠及梦境、灵魂信仰和祖先崇拜的特殊形式、精灵、巨人、天体神话、概论、华纳神族、阿萨神族、女神、献祭仪式概述、祭神的地点、祭司职等。

本书围绕黄河文化及后土文化，主要分为三大部分(八章)，首先，较为系统的梳理了黄河文化的起源、发展和历史及现实意义等；其二，将黄河与后土文化、农耕文化的联系进行了探讨；其三，介绍后土文化的概念、本质、发展历程以及与农耕文化的关系等，并将目前后土文化在万荣表现形式进行了介绍。

本书的优长特色在于研究思路具有自觉的系统性。面对广东民间信仰文化组成的复杂性，既从纵向方面梳理了广东地区民间信仰从秦汉至明清时期的历史之流、广东民间信仰的主要神祗；又从横向方面对四个板块进行分别阐述分析。在此基础上进而阐述广东民间信仰的表现特征、社会历史作用与影响，旨在对分散现象的集中抽象，从宏观上把握民间信仰的基本特征与总体把握，以避免认识的碎片化。

本书为首届“中华创世神话上海论坛”论文集，收录了海内外二十位学者的十七篇论文。这些学者在各自的领域都具有代表性，他们各显所长，分别从理论类型、研究方法、文本分析、文化研究、价值功能、母题溯源等角度，对中外创世神话进行了广泛而深入的探讨。本书收录论文的最大特色是围绕神话学的跨学科研究，所涉学科包括考古学、人类学、语言文学、宗教学、史学、哲学等，相信能为相关领域的研究者和爱好者，提供有益的参考。

本书是对古希腊罗马神话及中国古代神话文字及图形中有关车马形象的综合性寓意比较研究。其中涉及到神话在人类学领域的最新研究进展，以及车马意象在中国古代的种类、状态和象征性与实用性功能。具有相对充实的考古学证据。

本书内容包括：《广成子》《彭祖》《白石先生》《皇初平》《李八百》《河上公》《刘根》《李仲甫》《王兴》《李常在》《阴长生》《张道陵》《栾巴》《刘凭》《壶公》等。

本书的靶的是“人死为神是日本的传统文化”，分上下两篇。上篇为日本的人神信仰史，下篇为人神神社的当代实践。上篇的主要内容是站在历史民俗学、神道思想史的立场上，探究“人死为神”的历史脉络。从民俗神道和神社神道的历史来看，“人死为神”的思想脉络大致分为祖灵信仰、御灵信仰、伟人信仰、英灵信仰四阶段。下篇的主要内容是以祖灵神社伊势神宫、御灵神社天满宫、伟人神社(贵族神社晴明神社、武士神社东照宫、平民神社口宫神社等)、英灵神社靖国神社为例，对比分析其在神社空间、神社祭祀方面的特色。

本书是关于胡公信仰仪式音乐全新的、系统的、跨学科的研究成果。本书以浙江地区历史悠久、传播广泛、影响深远的“胡公信仰”为研究对象，立足于面上调查和文献考据，并选取典型性案例，以音声为切入点，结合以传播学的视角，进行分析性民族志的研究。

美洲印第安人，西伯利亚土著民族，北欧萨米人，南亚地区的一些族群以及东北亚地区的诸多民族都信仰或曾经信仰萨满教。最近30年来，中国学者主要致力于中国各个民族萨满文化的考察和研究，取得了很大的进展和成就，但是对于国外萨满文化的考察与国外萨满文化研究的历史和现状则很少涉猎。本书的目的在于分析北美印第安人萨满文化，除了要对北美印第安人萨满文化的一般性特征进行说明外，还论证了该地区萨满文化特殊性。