本书介绍了王阳明的生平及其与陆象山的关系，王阳明的哲学、伦理学观点，还总结了王阳明对前人学术观点的评论。立于新时代之辩证立场，对阳明心学进行重新审视和评价。
本书以明隆庆六年御史谢廷杰所刻《王文成公全书》三十八卷本为底本，参考《四库全书》文渊阁本、《四部备要》本等。具体包括：说·杂著、墓志铭·墓表·墓碑·传·碑·刻·赞·箴·祭文等。
本书是王阳明的代表作，也是其哲学思想的集中体现，是研究阳明心学及其思想的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无物等观点；中卷里的书信出自王阳明亲笔，回答了对于知行合一、格物致知说的问难等，精彩地解释了阳明心学的宗旨；下卷虽未经本人审阅，但较为具体地展现了他晚年的思想。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有很重要的地位，历来受到诸名家的推崇。本书附录部分还增录了《教条示龙场诸生》《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》《大学问》《朱子晚年定论》(以上皆王阳明经典之作)和《明史王守仁传》，共7篇文章，可谓是一部不可多得的王阳明精选集。
本套文献的编纂正是基于上述立场，除理论性的阳明学著作外，还收录了如《富国策》，《经济随笔》《海国兵谈》《爱日楼文》，等政治、经济、史学、兵学、文学方面的文献。另外，作爲“町人哲学”“道德性实践实学”的石门心学也受到阳明心学的较大影响，因此本编将该派《都鄙问答》《齐家论》等重要文献作为附录刊行。全书分为五十五册，本册是第五十四册。
本套文献的编纂正是基于上述立场，除理论性的阳明学著作外，还收录了如《富国策》，《经济随笔》《海国兵谈》《爱日楼文》，等政治、经济、史学、兵学、文学方面的文献。另外，作爲“町人哲学”“道德性实践实学”的石门心学也受到阳明心学的较大影响，因此本编将该派《都鄙问答》《齐家论》等重要文献作为附录刊行。全书分为五十五册，本册是第六册。
本套文献的编纂正是基于上述立场，除理论性的阳明学著作外，还收录了如《富国策》，《经济随笔》《海国兵谈》《爱日楼文》，等政治、经济、史学、兵学、文学方面的文献。另外，作爲“町人哲学”“道德性实践实学”的石门心学也受到阳明心学的较大影响，因此本编将该派《都鄙问答》《齐家论》等重要文献作为附录刊行。全书分为五十五册，本册是第十六册。
本套文献的编纂正是基于上述立场，除理论性的阳明学著作外，还收录了如《富国策》，《经济随笔》《海国兵谈》《爱日楼文》，等政治、经济、史学、兵学、文学方面的文献。另外，作爲“町人哲学”“道德性实践实学”的石门心学也受到阳明心学的较大影响，因此本编将该派《都鄙问答》《齐家论》等重要文献作为附录刊行。全书分为五十五册，本册是第二十三册。
本套文献的编纂正是基于上述立场，除理论性的阳明学著作外，还收录了如《富国策》，《经济随笔》《海国兵谈》《爱日楼文》，等政治、经济、史学、兵学、文学方面的文献。另外，作爲“町人哲学”“道德性实践实学”的石门心学也受到阳明心学的较大影响，因此本编将该派《都鄙问答》《齐家论》等重要文献作为附录刊行。全书分为五十五册，本册是第五十三册。
全书共分五章。内容包括：甘泉思想之源：“生生”思想与白沙“自得”之学；“生生”：甘泉思想的内核；“生生”发明：甘泉工夫论；“生生”正脉：甘泉“道统”论等。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第十四册。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第十三册。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第十五册。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第五册。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第九册。
本书是古籍影印汇编。本书收录王阳明著作在日本及朝鲜的传本，共30种，其中由日本人刊刻、抄写的版本，大多数加入日本学者的注释评述，如三轮希贤标注的《传习录标注》、佐藤一斋评注的《传习录栏外书》等。朝鲜地区的传本以抄本、活字本为主，如朝鲜活字本《王阳明遗书》等。本书的编纂，一方面，有助于厘清王阳明相关著作在日本、朝鲜的源流；另一方面，也有助于推动王阳明的学术思想在日本朝鲜传播发展的研究。本书是第二册。
本书力争使用现代人比较喜欢的轻松活泼的语言，将阳明心学及《传习录》中难懂的内容用现代语言阐发出来，为广大阳明先生的粉丝搭起一座和先生进行思想交流的桥梁。全书结构主要有原文、注释、译文、解析四部分构成，其中最有特色的是解析部分，也是本书存在的价值之所在。解析中，在坚持最大限度还原阳明心学的前提下，结合现代人修身处世进行适当发挥，以达到古为今用之目的。
